Forum Apologetic Român / ISSN: 3045 – 2279 ISSN-L: 3045 – 2279
Lucrarea lui Pavel Svetlov cu titlul „Învățătura creștină în expunerea apologetică”, a apărut în două volume, în traducerea profesorilor universitari Serghie Bejan şi Constantin Tomescu, de la Facultatea de Teologie din Chișinău.
Continuare »
Să ne îndreptăm înspre „Adevăr”, folosind definiția formulată de Charles Stephen Evans, în lucrarea sa „Apologetics & Philosophy of Religion”, din seria „Pocket Dictionary of…” (InterVarsity Press, 2002), și nu numai…
Expresiile din textele biblice explică în termeni omenești ceva inexprimabil, așa încât orice critică a exprimării trebuie să înceapă de la înțelegerea inexprimabilului, dincolo de termenii limbajului omenesc și dincolo de regulile de structură gramaticală specifică fiecărui limbaj.
Pe baza informațiilor oferite cu generozitate de Bible Hub – Online Parallel Bible (https://www.biblehub.com), clarificăm aici termenii limbajului omenesc și regulile de structură gramaticală specifică pentru câte un verset care provoacă discuții apologetice.
Începem destructurarea versetelor biblice în al doilea an de vârstă al revistei FAR, cu un adevăr, și anume Adevărul, sugerat de Ioan 8:32.
Continuare »
Printre atâtea cărți atractive, autori cu o minte briliantă, predici cu aplicații specifice, podcasturi la îndemână, dezbateri și interviuri pe orice subiect, chatGPT, noul prieten fidel și disponibil, oare cât de relevant mai este să apelăm și să citim Biblia când tot ce avem nevoie din abundență este doar la un click distanță? Ce este scris în plus în Biblie și necesită ajutorul ei și nu au deja celelalte cărți?
În era digitală, mulți neinițiați pretind că dețin cunoștințe teologice și interpretează Biblia după bunul plac. Această prezentare clarifică ce nu este Biblia. Nu este un manual științific, deoarece descrierile naturale sunt prezentate teologic și poetic. Nu este un roman sau o lucrare de ficțiune, ci o colecție de texte sacre. De asemenea, nu este un manual de istorie completă, ci oferă relatări istorice dintr-o perspectivă teologică. Nu reprezintă un cod de legi universal și static, iar aplicarea legilor variază în funcție de contextul cultural. Stilul și conținutul Bibliei sunt diverse, scrise de autori diferiți în diverse perioade. În plus, interpretările Bibliei sunt variate, reflectând bogăția și complexitatea textului sacru.
Continuare »
de Dr. J.P. Moreland
Dacă filosofia este greu de definit, apologetica filosofică este și mai greu de definit. Cu toate acestea, ca o definiție de lucru, să caracterizăm apologetica filosofică drept o activitate filosofică având ca scop (sau poate ca rezultat) creșterea sau menținerea justificării epistemice a unei viziuni creștine asupra lumii, în totalitate sau în parte. Să acceptăm această glosă ca fiind adecvată. Rețineți două lucruri despre definiție. În primul rând, apologetica filosofică implică utilizarea directă a filosofiei. Astfel, dovezile istorice în sine nu fac parte din apologetica filosofică. În al doilea rând, filosofia, precum și utilizarea ei de către creștini, depășește apologetica filosofică. Toate cazurile de apologetică filosofică sunt cazuri de filosofie, dar invers nu este valabil.
de Gelu Mon Covaci
Biblia, a fost și va fi o carte contestată din mai multe puncte de vedere. Noul Testament al Domnului Isus Cristos, în special în ultimele secole, a fost contestat ca fiind autentic, mai mult, ceea ce el afirmă ar fi doar niște scrieri inventate de creștini pentru a-și dovedi veridicitatea. Pentru ca lucrul acesta să fie clarificat, textul Noului Testament este supus criticii textuale, pentru a se stabili dacă ceea ce aceste scrieri afirmă, corespunde cu ideea pe care autorul a vrut să o transmită. Menționez că acest fel de critică textuală se aplică oricărei scrieri existente, fără a fi diferită critica, în dreptul unui gen literar, în raport cu alt gen literar.
de Tămaș Ioan Marin
Pogorârea Duhului Sfânt
Pogorârea Duhului Sfânt este un moment fundamental în Creștinism, marcat de evenimentul descris în Cartea Faptelor Apostolilor, capitolul 2, când Duhul Sfânt a coborât peste apostoli și a dat naștere Bisericii primare. Această doctrină este esențială în teologia creștină, reprezentând un punct de cotitură în istoria și învățăturile Creștinismului.
