Special nu am dat vreun nume de rege, pentru că Isaia a prorocit pe vremea mai multora (Isaia.1:1), dar subliniez faptul că prorocirile vizează două niveluri temporale, apropiat și îndepărtat, iar noi este bine să le luăm astfel în discuție.

Pe ce te bazezi că Isaia ,,vorbește regelui său despre copilul pe care urma să i-l nască tanăra lui soție”?
Citind comentariile lui Abatbanel : ,,nu se cuvine să credem că acest fiu pe care l-au numit Dumnezeu cu noi nu a fost Ezechia, pentru că aici Ezechia s-a născut cu nouă ani înainte de domnia tatălui său” și că fecioara ar fi ,,fiica lui Ahaz, care se va mărita pentru câteva zile, și era o fecioară, iubita împăratului înaintea lui, și el a proorocit că este însărcinată, ceea ce el nu știa încă și că ea ar trebui să nască un fiu și să-i cheme numele printre noi El”.
La fel și Rashi comentează: ,,Unii interpretează acest lucru ca fiind spus despre Ezechia, dar este imposibil, pentru că, când îi numeri anii, descoperi că Ezechia s-a născut cu nouă ani înainte de domnia tatălui său. Și unii interpretează că acesta este semnul, că era o fată tânără și incapabilă să nască.”

Acești comentatori stabilesc că nu e vorba de soția lui Ahaz, și îs nevoiți să găsească o altă fecioară.
(Abarbanel, a fost un comentator al Bibliei, filosof, apologet, finanțator și om de stat.
Rashi a fost un comentator medieval timpuriu și influent al Torei și Talmudului.)

Argumentele prezentate sunt valide. Însă, pentru a avea o perspectivă apropiată de realitate, este necesar să așezăm termenii/conceptele/profeția în context. Pe de o parte este vorba despre contextul imediat, în care Isaia vorbește regelui său despre copilul pe care urma să i-l nască tanăra lui soție, pe de altă parte este vorba despre o proiecție într-un viitor imprevizibil, a ceea ce Isaia profețește ca întâlnire cu Dumnezeu, a oamenilor din vremuri neștiute pe atunci, știute acum …